«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容3575篇，用时11毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 唐密祖师墓塔觐踪

    　　熙明 整理 　　五祖善无畏三藏　　据《唐密五祖善无畏金刚智墓塔变迁记》： 　　开元二十三年（735年）十月七日，圆寂于洛阳大圣善寺，住世99岁，僧腊80，玄宗皇帝亲为悼念，特赠鸿胪卿，为中国历史上第一个辞世后获得世俗官衔的僧人。 　　善无畏祖师示灭后，定慧所熏肉身不坏，弟子将其真身置入木龛供奉在圣善寺。开元二十八年（740年）十月三日，善无畏祖师之真身起塔于龙门之西山，会葬之日“...

    熙明 整理

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15440557534.html

  • 玄奘和法显有关斯里兰卡历史与宗教的记述

    译为“无畏山”的山上，由瓦塔葛玛尼·阿巴亚国王在公元初修建的。寺院修建后，国王将该寺布施给一位僧人，据说这是斯里兰卡佛教史上无畏山寺派——也称为“北寺”——的开始。无畏山寺成为斯里兰卡非上座部教派的中心。值得指出的是，包括大寺在内的很多著名寺院，代表的都是正统的小乘观点，由于无畏山寺为大乘派中心的特殊地位，法显选择首先记载无畏山寺，这是可以理解的。无畏山寺和大寺从一开始的差别就说明为什么大乘教派的...

    [斯里兰卡] 阿僧伽·提勒卡尔特耐博士康冬妮译

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16550461727.html

  • 唐密师资相承祖师纪年（唐代）

    玄宗朝 公元七一六年（开元四年），善无畏经陆路到长安，住兴福寺南院，后移住西明寺。 公元七一七年（开元五年），善无畏开始译经，首先翻译《虚空藏求闻持法》一卷。同年不空和一行也到达长安。 ...公元七二三年（开元十一年），金刚智住锡长安资圣寺，开始翻译从印度擕来经典，译出《略出念诵经》。 公元七二四年（开元十二年），善无畏随皇帝入洛阳，住福先寺，开始翻译《大日经》。时一行陪席。同年不空...

    靜慈圓

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15455057630.html

  • 声微雷响

    从前，在西天竺，以王子身分出家，速证圣果的无畏三藏法师，奉他的老师龙智菩萨之命，往东到中国来宣扬教义，救拔一切罪苦有情。 时间是在唐朝开元初年，他来到中国边境，见到一座大寺庙，巍巍矗立在眼前。此时正当中午，寺内扣起饭钟。无畏大师便缓步入寺，作个应供客，但是慢了一步，大厨房的斋饭已经分配完了，已经无供可应，在莫可奈何之中，大菩萨显出威神之力，展出双臂，到厨房中，取那质...

    子敬

    |声微雷响|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/06/1405324592.html

  • 斯里兰卡佛教发展略说

    僧团分裂为“大寺派”与“无畏山寺派”，两派各自弘扬教义，历时十个世纪之久。大寺派坚持上座部的传统教义，而无畏山寺派则采取开放的态度，与印度佛教各派进行交流，更容纳大乘佛教各派。至公元四世纪初，从无畏山寺派之中又再分裂出“祗园寺派”，或称“海部”，形成了三派鼎立的局面。其中无畏山寺最盛，住五千僧。大寺住三千僧，祗园寺住二千僧。 　　大约公元400－430年之间，觉音论师至斯里兰卡大寺求学，著《清净...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06362290147.html

  • 唐密乃印度正纯密教的唯一传承

    无有疑义。　　（二）善无畏三藏，据海云《师资相承记》中载：“三藏善无畏云：此法（胎藏普门大法）从毗卢遮那佛付嘱金刚手菩萨，金刚手菩萨经数百年传付中印度那烂陀寺达摩掬多阿遮梨，达摩掬多阿遮梨付中印度国三藏释迦种善无畏，梵名输婆迦罗僧诃。“唐云善无畏，三藏学究五明，教闲三藏，五天艺业，无不备能，斛饭王五十二代孙，舍袭王位出家。”《宋高僧传》二云：初诣那烂陀寺，“寺有达摩掬多者，掌定门之秘钥，佩如来之...

    唐普式

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07002247931.html

  • 问：佛教的手势有哪些意思?

    佛教的手势有： 佛教的各种手势代表佛像的不同身份，表示佛教的各种教义，是具有印度特点的人体语言，表达的含义极为丰富。常见的有说法印、无畏印、与愿印、降魔印、禅定印5种，即“释迦五...状态，所以称为说法印，也称转法()印。 无畏印 屈臂上举于胸前，手指自然舒展，手掌向外。这一手印表示佛为救济众生的大慈心愿，能使众生心安，无所畏怖，所以称无畏印。 与愿印 以手自然下伸，指端下垂...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10143578153.html

  • 对峙中的兴衰——当新兴思想与传统主流思想相碰撞时

    佛教史时，有一个很深的困惑，为什么无畏山寺作为新兴大乘思想的传播者，一度极其兴盛，甚至有将大寺所代表的、作为传统主流的上座部小乘思想取而代之之势，却最终不可思议地衰亡，被吞没在大寺的法统之中。照道理，...是因无畏山寺的自由学风而以接纳、流传并最终兴起的，在这之前，斯里兰卡的传统主流思想的代表是大寺，大寺所弘传的是小乘的上座部思想。　　斯里兰卡的佛法由玛亨德长老开始传播，玛亨德长老是印度阿育王的儿子，他...

    青平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07205850859.html

  • 唐代天文学家一行法师

    起初善无畏三藏来，他就受了胎藏法。到开元八年金刚智来，他也从之受金刚顶经的秘诀。当善无畏译“大日经”，他参加译场，并记善无畏的口说，并著“大日经疏”二十卷。又金刚智开译场，他也列入，笔受润文，译出密宗经典“略出经”等四部。其中“现证大教王经”，与善无畏的“大日经”及“苏悉地经”被合称为密宗三要经。　　开元十五年，他圆寂于洛阳，年四十五，玄宗特为辍朝三日对他志哀，诏葬于铜人原，赐谥大慧法师，并特制...

    天行

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08141755138.html

  • 六度以布施为首

    六度以布施为首，布施分财布施，法布施，畏布施。而放生一事，难得可贵的是财、法、无畏三种布施一概全备！　　花钱购买物类放生是财布施；放生时使物类三皈依并念佛回向，一句“南无阿弥陀佛”圣号贯注于其八识田中已成道种，是法布施；当物类被杀、被擒、被关之际，予以解救，还其自由，使其精神上得到无限安慰，是无畏施。三施俱备，放生第一！ 《大智度论》云：“诸余罪中，杀业最重，诸功德中，放生第一。”在...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07480553584.html
上一页12345678910...357358下一页